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韓國1987六月光州事件一段轉型正義的故事與插曲/鬼島生

位於大韓民國首爾市西大門區的延世大學,校園內的廣場橫豎一塊巨大石碑,碑石上一行醒目的主標1987.69.75.79.22,這個數字記錄著大韓民國第五共和(即全斗煥時期)最後一個夏天的一位犧牲者。這個密碼般的數字也提醒人們:犧牲者必須活在人們的良知裡。 沒有不流血...

迢迢民主路─人民作主影像展/文:諾巴弟 詩:吳佳容

文:諾巴弟 詩:吳佳容 晨曦初現 你如常起身 一室寂寂       某些看似平凡,卻已延續成為傳統的團體行為模式,就已具備成為「儀式」的足夠條件。(維基百科:儀式具有一定的時段、特定的場合,與個人或團體判斷有關;可以由個體、群體或團體組織主持和組織進行……) ...

中國人不是「中國人」:Chinese身分之生物政治批判篇/早見憂

      根據現代國際上處理「國籍」(nationality)的規定,判斷一個人是不是「中國人」,很簡單,只須符合一個客觀條件──但決不是生理特徵,因為中國境內不只黃膚黑髮、還有黃膚棕黑髮、略深棕膚黑捲髮、甚至白膚棕髮藍眼──此唯一之具體客觀條件即此人是否擁有「中華人民...

撒旦復仇記/金守民

      這一陣子,台灣遇到我所稱的「川普式威權人物」—北柯/南韓的崛起,越想回到自己的本行,閱讀西洋文學。原因並不是我討厭政治,而是我讀的「政治」都是年輕時代跟老師、同學、和學生從文本開始,一方面解讀文字表達(text),另一方面探討歷史跟文化處境(context)。...

傳統中叛逆 辜寬敏—【他們與台灣的滋味】/黃育芯

【他們與台灣的滋味】—看見台灣前輩的人情、思念與土地 傳統中叛逆 辜寬敏       「我們家非常傳統,我們這些兄弟是不可以接近廚房的。吃飯的時候只有男孩子能上桌,父親坐哪個位置、哥哥坐哪個位置,我們都必須遵守,就算當天哪個兄長不能同桌吃飯也不能踰矩,而且,父...

經濟口號中的「林投」魅影/鬼島生

      舊時有本島民間物語《林投姐》流傳甚廣。傳說昔時赤崁商婦李昭娘,遭汕頭商人周阿司始亂終棄騙財騙色,昭娘羞憤於林投樹叢自縊身亡,冤魂久不散。故事真假不置可否,唯反映台灣島、東南亞、香港閩粵貿易圈的歷史舞台上,偶然被前景化的「貿易糾紛」之一樁。昭娘係赤崁貿易商陳明通...

只有香如故/顧邦猷

      2019年2月28日,再一次參加今年的「追思活動」。       在三十九年前,林游阿妹女士和兩個孫女亮均、亭均橫遭不幸,只有奐均倖免,是誰會如此殘忍的屠戮老人及幼女呢?更何況,當時的林家,是被監視著的。如今的轉型正義被誣指為「東廠」,但曾經的加害者、製造恐...

好書推薦:《我願意為妳朗讀》中的「罪」與「救贖」/克勞德

小說:《我願意為妳朗讀》(Der Vorleser),徐林克(Bernhard Schlink)著,張寧恩譯,臺北:皇冠文化出版有限公司,2000年。 電影:《為愛朗讀》(The Reader),導演史蒂芬·戴爾卓(Stephen Daldry),2008年。 &...

「不是美食家」的彭明敏—【他們與台灣的滋味】/黃育芯

【他們與台灣的滋味】—看見台灣前輩的人情、思念與土地 「不是美食家」的彭明敏 編按:彭明敏教授為國際法權威及台灣獨立運動領袖之一,祖籍高雄市,1923年出生於臺中大甲。與謝聰敏和魏廷朝於1964年共同起草著名的「台灣自救運動宣言」,也因此宣言而被國民黨政府...

電影《脫歐之戰》與英國脫歐輿情操縱—公投是怎樣造成的/克勞德

文/克勞德 「古之所謂善用兵者,能使敵人前後不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。合于利而動,不合于利而止。敢問:『敵眾整而將來,待之若何?』曰:『先奪其所愛,則聽矣;兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。』」——《孫子兵法...